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Giuseppe De Carlo

frate cappuccino a Cesena, docente di Scienze bibliche

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Il Vangelo del giorno commentato

Giovedì 13 agosto 2026

Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 18,21 – 19,1)

In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?».
E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette.
Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito.
Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito.
Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto.
Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».
Terminati questi discorsi, Gesù lasciò la Galilea e andò nella regione della Giudea, al di là del Giordano.

Comprendere la Parola

Pietro pensa di essere generoso. «Fino a sette volte?» è già molto più di quanto normalmente si sarebbe disposti a concedere a chi continua a ferirci. Gesù, però, spezza la logica del calcolo. «Settanta volte sette» non indica una cifra da raggiungere, ma un perdono che rinuncia a contare. Il discepolo non può domandarsi quante volte sia ancora obbligato a perdonare, perché il perdono cristiano nasce da una domanda diversa: quanto sono stato perdonato io?
È questo il cuore della parabola. La sproporzione tra i diecimila talenti dovuti al re e i cento denari dovuti dal compagno è enorme. Gesù vuole farci percepire l’abisso che separa la misericordia ricevuta da quella che siamo chiamati a donare. Il primo servo non ottiene semplicemente una dilazione. Il padrone, «ebbe compassione», lo lascia andare e cancella interamente un debito impossibile da restituire. La sua tragedia comincia subito dopo, quando esce dalla presenza del padrone come se nulla gli fosse accaduto. Ha ricevuto misericordia, ma non si è lasciato trasformare dalla misericordia.
Qui il Vangelo ci raggiunge con particolare forza. Possiamo vivere continuamente del perdono di Dio e continuare nello stesso tempo a tenere stretti gli altri per il collo. Possiamo chiedere ogni giorno «rimetti a noi i nostri debiti» e conservare accuratamente il conto dei debiti altrui. Gesù non dice che il male ricevuto sia irrilevante, né che perdonare significhi chiamare bene ciò che è male. Chiede qualcosa di più profondo: non permettere al male subito di diventare il principio che governa il nostro rapporto con l’altro.
Per questo la parola decisiva è quella conclusiva: «perdonerete di cuore». Il perdono evangelico non è una formalità esteriore, ma il frutto di una memoria. Chi ricorda davvero di essere un debitore al quale Dio ha condonato l’incondonabile non può più guardare il fratello soltanto a partire dal suo debito. Perdoniamo non perché l’altro abbia cessato di essere colpevole, ma perché noi abbiamo scoperto di essere stati amati e perdonati per primi.

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