Il Vangelo del giorno commentato

In quel tempo, Gesù disse alla folla: «Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo».
Allora i Giudei si misero a discutere aspramente fra loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?».
Gesù disse loro: «In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda.
Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia me vivrà per me. Questo è il pane disceso dal cielo; non è come quello che mangiarono i padri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno».

Comprendere la Parola

La solennità del Corpo e Sangue di Cristo ci invita a contemplare il dono più grande che Gesù ha lasciato alla sua Chiesa: non un semplice ricordo della sua Pasqua, ma la sua presenza viva, reale e permanente in mezzo a noi. Nel Vangelo di Giovanni, Gesù usa parole che scandalizzano i suoi ascoltatori e continuano a interrogare anche noi: «La mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda». Di fronte a questa affermazione molti si fermano all’apparenza materiale e si chiedono: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?». Gesù, invece di attenuare il linguaggio, lo rende ancora più forte, perché vuole condurre i discepoli oltre la logica umana fino al mistero dell’amore di Dio.
L’Eucaristia è il sacramento di un Dio che non si limita a parlare all’uomo, ma si dona totalmente a lui. Mangiare il corpo e bere il sangue di Cristo significa accogliere la sua stessa vita, lasciarsi trasformare dalla sua presenza e vivere una comunione così profonda da poter dire con le sue parole: «Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui». L’Eucaristia non è soltanto qualcosa che riceviamo, ma una relazione che cambia il nostro modo di esistere.
La prima lettura illumina questo mistero ricordando la manna nel deserto. Israele fu nutrito da un pane inatteso per imparare che «l’uomo non vive soltanto di pane». Quel cibo, tuttavia, era provvisorio e sosteneva soltanto la vita terrena. Gesù si presenta invece come il pane vivo disceso dal cielo, capace di donare una vita che non conosce tramonto. Chi si nutre di lui entra già ora nella comunione con Dio e porta in sé il germe della risurrezione.
Anche san Paolo richiama una conseguenza essenziale dell’Eucaristia: «Poiché vi è un solo pane, noi siamo, benché molti, un solo corpo». Non esiste autentica comunione con Cristo senza comunione con i fratelli. Accostarsi all’altare significa lasciarsi plasmare in una comunità riconciliata, capace di condividere, perdonare e servire. L’Eucaristia costruisce la Chiesa perché fa di molti un solo corpo.
In una società segnata dall’individualismo e dalla frammentazione, la festa del Corpus Domini ricorda che il Signore continua a camminare con il suo popolo, nutrendolo nel pellegrinaggio della storia. Il pane consacrato, portato in processione per le strade delle nostre città, proclama che Cristo vuole abitare le nostre case, le nostre famiglie e le nostre fatiche quotidiane. Chi si lascia nutrire da lui è chiamato a diventare, a sua volta, pane spezzato per gli altri, rendendo visibile nella carità quel mistero di amore che ogni volta si celebra sull’altare.