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Giuseppe De Carlo

frate cappuccino a Cesena, docente di Scienze bibliche

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Il Vangelo del giorno commentato

Domenica 28 giugno 2926
– XIII domenica del Tempo ordinario, anno A –

Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 10,37-42)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:
«Chi ama padre o madre più di me non è degno di me; chi ama figlio o figlia più di me non è degno di me; chi non prende la propria croce e non mi segue, non è degno di me.
Chi avrà tenuto per sé la propria vita, la perderà, e chi avrà perduto la propria vita per causa mia, la troverà.
Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato.
Chi accoglie un profeta perché è un profeta, avrà la ricompensa del profeta, e chi accoglie un giusto perché è un giusto, avrà la ricompensa del giusto.
Chi avrà dato da bere anche un solo bicchiere d’acqua fresca a uno di questi piccoli perché è un discepolo, in verità io vi dico: non perderà la sua ricompensa».

Comprendere la Parola

Le parole di Gesù possono sembrare dure, soprattutto quando affermano che nessun affetto, neppure quello per i genitori o per i figli, può essere anteposto a lui. In realtà il Signore non chiede di amare di meno le persone care, ma di amare lui come il fondamento di ogni altro amore. Quando Dio occupa il primo posto, gli affetti non vengono impoveriti: vengono purificati, liberati dal possesso e resi capaci di gratuità. L’amore per Cristo non entra in concorrenza con gli affetti umani, ma li conduce alla loro verità più profonda.
In questa prospettiva si comprende anche il richiamo alla croce. Matteo è il primo evangelista a riportare questo invito nel contesto della missione dei discepoli. Prendere la propria croce non significa ricercare la sofferenza, né rassegnarsi passivamente alle difficoltà della vita. Significa accettare di seguire Gesù anche quando il Vangelo comporta incomprensioni, rinunce e scelte controcorrente. La croce diventa il segno di una fedeltà che non arretra davanti al costo del discepolato.
Per questo Gesù può affermare il paradosso che attraversa tutto il Vangelo: «Chi avrà tenuto per sé la propria vita, la perderà, e chi avrà perduto la propria vita per causa mia, la troverà». L’uomo tende spontaneamente a trattenere, difendere e accumulare, pensando così di assicurarsi la felicità. Ma la logica del Regno è diversa: la vita si compie soltanto quando viene donata. Non è l’egoismo a custodirla, bensì l’amore che si spende senza riserve. La perdita vissuta per Cristo non è una sconfitta, ma il luogo nel quale Dio restituisce una vita più piena.
L’ultima parte del brano apre poi uno scenario sorprendente. Gesù identifica se stesso con i suoi inviati: accogliere il discepolo significa accogliere Cristo, e accogliere Cristo significa accogliere il Padre che lo ha mandato. La presenza del Signore passa attraverso persone concrete, spesso fragili e senza prestigio. Per questo il Vangelo attribuisce un valore immenso anche ai gesti più semplici. Un bicchiere d’acqua fresca, apparentemente insignificante, acquista un peso eterno quando nasce dall’amore per Cristo presente nei suoi piccoli.
È un messaggio di grande consolazione. Agli occhi di Dio non conta anzitutto la straordinarietà delle opere, ma la qualità dell’amore con cui vengono compiute. La santità non è riservata a pochi eroi capaci di imprese eccezionali; comincia nelle scelte quotidiane, nella fedeltà silenziosa, nell’accoglienza, nell’ospitalità, nell’attenzione verso chi ha bisogno. Ogni gesto di carità, anche il più nascosto, entra nella memoria di Dio e partecipa alla costruzione del suo Regno.
Questo Vangelo ci invita così a verificare il centro della nostra vita. Se Cristo è davvero il primo amore, allora anche gli affetti, le prove e i piccoli gesti quotidiani trovano un significato nuovo. Nulla di ciò che viene vissuto per lui va perduto. Nella logica del Vangelo, infatti, ciò che è donato con amore non diminuisce, ma fiorisce nella vita eterna.

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