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Giuseppe De Carlo

frate cappuccino a Cesena, docente di Scienze bibliche

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Il Vangelo del giorno commentato

Lunedì 20 luglio 2026

Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 12,38-42)

In quel tempo, alcuni scribi e farisei dissero a Gesù: «Maestro, da te vogliamo vedere un segno».
Ed egli rispose loro: «Una generazione malvagia e adultera pretende un segno! Ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona il profeta. Come infatti Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre del pesce, così il Figlio dell’uomo resterà tre giorni e tre notti nel cuore della terra.
Nel giorno del giudizio, quelli di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona! Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro questa generazione e la condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone!».

Comprendere la Parola

Il dialogo si apre con una richiesta che, in apparenza, sembra legittima: «Vogliamo vedere un segno». In realtà, non nasce dal desiderio di credere, ma dalla pretesa di sottoporre Gesù a una prova. Chi ha già assistito ai suoi gesti di misericordia continua a chiedere nuove dimostrazioni, perché un cuore chiuso non si lascia convincere nemmeno dall’evidenza.
Gesù rifiuta questa logica e indica un solo segno: Giona. Il profeta, rimasto tre giorni nel ventre del grande pesce, diventa figura del mistero pasquale. Il segno decisivo non sarà un prodigio spettacolare, ma la morte e la risurrezione del Figlio dell’uomo. È lì che Dio manifesta definitivamente il suo amore e la sua potenza, trasformando la sconfitta della croce nella vittoria della vita.
Per questo Gesù richiama gli abitanti di Ninive e la regina del Sud. I niniviti accolsero una parola pronunciata da un profeta riluttante e si convertirono; la regina affrontò un lungo viaggio per ascoltare la sapienza di Salomone. Entrambi rappresentano uomini e donne capaci di lasciarsi mettere in discussione. Di fronte a loro, la responsabilità di chi rifiuta Cristo diventa ancora più grande, perché «qui vi è uno più grande di Giona» e «più grande di Salomone».
Anche noi possiamo cadere nella tentazione di chiedere continuamente nuovi segni: una prova evidente della presenza di Dio, una risposta immediata alle nostre domande, una soluzione ai nostri problemi. Il Vangelo ci invita invece a riconoscere che il segno è già stato donato. Il Crocifisso risorto è la parola definitiva del Padre. La fede non nasce dalla ricerca di prodigi sempre nuovi, ma dall’incontro con Cristo, che continua a parlarci nella sua Parola, nei sacramenti e nella vita della Chiesa. Chi accoglie questo segno scopre che Dio era già all’opera, spesso in modo discreto, dentro la propria storia.

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