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Giuseppe De Carlo

frate cappuccino a Cesena, docente di Scienze bibliche

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Il Vangelo del giorno commentato

Domenica 13 settembre 2026
– XXIV domenica del Tempo ordinario, anno A –

Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 18,21-35)

In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette.
Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito.
Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito.
Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto.
Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».

Comprendere la Parola

Pietro si avvicina a Gesù con una domanda che tutti, prima o poi, ci portiamo dentro: «Quante volte devo perdonare?». Non chiede se deve perdonare, ma “quanto”. Vorrebbe un limite, una soglia oltre la quale il cuore possa finalmente dire “basta”. Gesù invece spalanca l’orizzonte: «Non fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette». Non è un numero, è un modo per dire che il perdono non può essere misurato, perché nasce da un cuore che ha sperimentato la misericordia di Dio.
Per spiegare questa logica, Gesù racconta la parabola del re e dei due servi. Il primo è schiacciato da un debito immenso, una cifra spropositata che nessun uomo potrebbe mai restituire. Eppure il re, mosso a compassione, condona tutto. È un gesto che cambia la vita: quel servo esce libero, restituito alla dignità, rimesso in piedi. Ma proprio lui, appena incontra un compagno che gli deve una somma irrisoria, reagisce con violenza, pretende, soffoca, trascina in prigione. Non c’è traccia in lui della misericordia ricevuta. Il dono non è diventato stile, la grazia non ha generato grazia.
La parabola è un duro specchio. Dice che tra ciò che Dio perdona a noi e ciò che noi siamo chiamati a perdonare agli altri c’è una distanza enorme. Il debito che portiamo davanti a Dio è incalcolabile: fragilità, incoerenze, egoismi, omissioni. Eppure il Padre non si stanca di rialzarci, di ricucire, di ridare futuro. Il suo modo di fare giustizia è il perdono. Ma questo perdono, per essere autenticamente accolto, deve diventare fecondo: deve trasformarsi in un gesto, in una scelta, in un atteggiamento verso chi ci ferisce.
Gesù non dice che Dio perdona solo se noi perdoniamo. Non è un commercio spirituale, non è un “do ut des”. Il perdono di Dio è sempre gratuito, sempre preveniente. Ma se non perdoniamo, quel dono resta sterile, non entra davvero nel cuore, non cambia la vita. È come se la misericordia ricevuta non trovasse spazio per circolare. Il servo spietato non è punito perché non ha perdonato, ma perché non ha lasciato che il perdono ricevuto diventasse stile di vita.
La domanda del Padre nostro – «Rimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori» – non chiede a Dio di adeguarsi ai nostri limiti. Chiede piuttosto che il nostro cuore si apra alla sua stessa logica. Il “come” non è quantitativo, ma qualitativo: imitare, nella misura possibile all’uomo, la generosità del Padre. Entrare nella dinamica del suo perdono, lasciarsi trasformare da esso, permettere che diventi criterio delle relazioni.
Perdonare non significa ignorare il male, né far finta che non sia accaduto. Significa spezzare la spirale dell’odio, impedire che l’offesa diventi radice di morte. Significa rispondere al male con il bene, non per ingenuità ma per libertà. Il perdono è un atto creativo: apre futuro dove sembrava esserci solo chiusura, ricostruisce ponti dove tutto sembrava crollato.
La parabola ci ricorda che il perdono non nasce dalla forza dell’uomo, ma dalla memoria della misericordia ricevuta. Solo chi si sa perdonato può perdonare. Solo chi ha sperimentato la tenerezza del Padre può diventare capace di gesti che sembrano impossibili. Il perdono non è un dovere morale, è la conseguenza di un incontro: quello con un Dio che non si stanca di ricominciare con noi.
E così, ogni volta che perdoniamo, testimoniamo che il perdono di Dio è vivo in noi. Diventiamo segno del suo Regno, che cresce non attraverso la perfezione dei discepoli, ma attraverso la loro capacità di lasciarsi trasformare dalla misericordia. Perdonare “di cuore”, come dice Gesù, significa permettere al cuore di Dio di battere dentro il nostro. È questo che rende possibile ciò che, umanamente, non lo sarebbe mai.

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